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17、让虚情消失、假意不再，让生活只剩下有趣和可爱。
/>　　　　　　　　感觉黄海　　前段时间与人闲说话，信口调了一句：散文是个筐，什么都能装。话虽粗俗，其实，细想，并不为过。散文走到今天，是英雄各显神通，你方唱罢我登场。写法不一，提法不一。早几年呼唤着学者散文，文化散文，其后是新散文。西安的黄海提出了原散文。用他自己的话说，原散文是原生态，生活本质的呈现。几个月前，有幸得黄海赠送他的新集子《秋天里的日常生活》。　　《秋天里的日常生活》从内容上，可分两部分。一部分是对下黄湾，这个村庄的怀念与触摸。收录了《下黄湾笔记》、《南部村庄》、《村庄1998年纪事》、《瓦屋记》、《昆虫记》等篇什。不管黄海自己是否承认，他对下黄湾这个南部村庄，更多地呈现了它淳朴、传统、落后、简单、随遇而安的一面，有着诗意的光芒。下黄湾构成了黄海的胎记。他用笔记录，也从这里出发。“我从下黄湾走过了，和一条土路或者一条细小的河流，一条通向远方的铁路一样，永不停息。《南部村庄》”　　另一部分是黄海对在生活的城市进行了细致入微地分解。鸡毛蒜皮、吃喝拉撒、个人简史，对于城市的细节。应该说这部分才真正体现了原散文中的原。物质是具体、真实的存在。细碎、繁琐中的物质、形态，实际上是抵抗着城市精神的废墟和灵魂的空洞。人生活在数字、地名、商品中，但这些东西对生活的添塞，也窒息着人心灵的通道。　　于写作而言，《秋天里的日常生活》一书，给笔者三点感受。　　一、独特　　好文字，是有独特气息的。在日常地翻读中，见不少写手模仿时下颇为流行的一种写法。某几个论坛中，读十文如读一文，语气、节奏、用词、力度，乃至技巧皆为相同。例如某文中必有地名排列、必有时间简史。这种写法自某人起，大有蔓延之势。虽口不承认，看文字便知。以笔者愚见，虽是仿了写法、结构，却仿不了品质。这是根本的区别。黄海为文是从感觉出发的。他的文字没有太多技巧。是块璞玉，不事雕琢，自然天成。当前某几位写手写文是很细致地讲究构思、布局，巧合，写文或从上到下，从前到后，从内到外，把框架定上，然后抓住某点细致的描摹，依次填充，形成公文文字。写完之后，文章似乎大气恢宏，看过几篇之后，感觉却很疲累。语言的生硬、重复，多有乏味。　　黄海的独特在于他写作时的冷静和动笔前的感性。想写的冲动，让他无从考虑技巧的存在，所以他的文字有着独特的气息。可以整本书从头至尾读下来，绝无疲沓之感。大概源于这些文字是其心性的流淌，骨子里的自然。“味道“一次，是对他文章最好的注释。　　二、审美　　时下，有众多的写手叫嚣着：服从内心。此种提法原是无可厚非，也符合人性。但怎样的提法都应该有个节制与规避。眼见一些人打着服从内心的口号进行肢体写作。下半身写作，不知道是先锋还是哗众取宠。笔者此言是有“假道德“的风险的。文以载道是速朽的，也很难达到。但社会责任感并非大而虚空。文学作为艺术的审美功能也不能丧失。散文写到今天，很难说哪种文章是永恒不变的一个模式。但是，有点责任感、干净一些，审美一些，我觉得对读者的心灵和眼睛都有好处。服从内心不一定与身体有关，也不必出现呻吟、潮湿、精液、等字眼。我想说得是黄海的文字是日常而物质化的，但其文章却给人审美的需求。他的文字让人的眼睛和心灵都干净。是一本可以放在孩子们面前去读的文字。读懂读不懂是一回事，能够放心地放在孩子们中间，这本身就是对个体写作成功与否最有力地证明与肯定。　　三、节制　　黄海的散文有诗的特质，其语言格外干净，像是拿在阳光下晒过之后有了硬度。其中以《论颜色》一文最有代表性。语言的弹性给读者留下足够的空间。这些应该源自于黄海写文及为文的节制。节制使这个感性的人，在行文时呈现出冷静，色彩的冷处理，里面又有温情。正所谓：哀而不伤。节制使其文字碎而不烦。有些人的文字是繁复的。读时，让人感觉心浮气躁，难以淡定心情，进行从容沉静地阅读。眼睛一目十行，跳过内容，看结尾，或者结尾也忽略掉翻页而过。黄海的文字是冷静的。他几乎是以一个旁观者的角度，不急不徐地叙述，我在场又不在场。这是一种度的拿捏。笔者揣测这绝非是黄海刻意为之，而是他天赋使然。　　说到此，不得不感慨，黄海是有写作天赋的。文字如他口袋里的石子，被他率性地投掷，打上几个漂亮的水漂。前提是，在黄海玩心大起之时，那些文字的石子时常沉静在黄海的口袋中。相对于目前一些日日赶工的文字匠人，我更欣赏黄海的不玩。黄海在自己的文里说，他被城市这巨大的胃搅拌、浸染，渐渐失去了下黄湾青草的气息。我读他的文章时，有种强烈的感受，这种干净的青草的气息并没有失去，同时他的文字里面有着旁人欠缺的羞涩感。文品如人品，这种说法虽然有些偏颇，也能窥见一斑。祝福那个从下黄湾走出来的大男孩子，带着他独有的青草气息，和弥足珍贵的羞涩，继续写下更多更干净的文字。