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三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况
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二：真实使馆认证（留学职员回国证实），使馆存档
一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-依稀牢记小学二三班级的我，暑假里带上几个铁哥们，筹备好粘知了的物种品，一根小竹杆，数个面筋团，邀几个小搭档，一齐呐喊，一齐吹嘘，跋山涉水，去树林里一展捕蝉的好本领。儿时欣喜的情绪仍旧明显，似乎就爆发在暂时。顺着蝉声，窥视蝉的踪迹，轻手轻脚地躲在蝉的背侧面，先在竹竿头粘上头筋团，慢条斯理地竖起竹竿，专注屏息间实行粘蝉的完备安置，每劈面筋粘到蝉的党羽，蝉如绑缚了双手转动不得的犯人，粘下的蝉偶尔成了小搭档的成功品，找少许残花败柳，汇成营火小堆，烧烤着蝉的头部，当闻及肉香气息的功夫，小东西们都个个垂涎三尺，香馥馥的蝉肉然而谁人岁月最迷人的山珍海味。
　　苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”。还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果。“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气。文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了。还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过。两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山。之后瓦屋却没落了，不知何故。按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信。但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点皇家气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了。
　　然而，村庄里更多的房屋是陈旧的。院墙上长满了草，春天的时候，它们在南方炽热的阳光照耀下生长得像疯狂的火烧云，在冬天的时候，就伏到墙头上，变黄，变枯，被混土染成一片漆黑。房顶上的屋瓦被充沛的雨水洗成了黑色，长满了石莲花，没有雨水的冬季，那开败了的石莲花也就成了黑色，保佑着蛛网，无人能识它们的瓦棱间的价值。这样的村庄，仿佛要渐渐地死亡了。在院子里行走的人，往往只是一些弓腰驼背的老人，每天给鸡喂食，扫净院子，在向阳的地方，晾晒老式的衣服。我的出生地，村庄因为太多的空旷，而显得暮气沉沉。那么多的老人，带着孩子，在村庄里生活，孩子每天去学校里听老师给他们讲知识，老人就守在家里，家在呆得无聊了，就在村子里缓缓地走去，找几个同样年岁的老人，颤颤巍巍地说一些往事，说着说着，太阳就下山了，风声渐紧。他们回到家里，孩子们早已找开了电视机，看武侠片，看到广告来的时候，就打开VCD，看他们的父母留在电视柜里的碟片，那些五花八门的碟片，多是鬼片、战片、赌片，甚至还有大人们没有藏好的三级片和黄带。